जन्म एवं पारिवारिक पृष्ठभूमि
लोककवि आसकरण का जन्म उत्तर भारत के ग्रामीण अंचल में हुआ माना जाता है। उनका जीवन सामान्य कृषक एवं श्रमिक समाज के बीच बीता, जिससे उन्हें ग्रामीण जीवन की कठिनाइयों, विश्वासों, परंपराओं और लोकआस्थाओं को बहुत निकट से समझने का अवसर मिला।
उनका परिवार साधारण था, परंतु धार्मिक और सांस्कृतिक वातावरण से जुड़ा हुआ था। बचपन से ही उन्होंने लोकभजनों, कथा-कीर्तन और ग्रामीण लोकगीतों को सुना और आत्मसात किया। यही संस्कार आगे चलकर उनकी लोककाव्य चेतना की नींव बने।
प्रारंभिक जीवन और लोकसंस्कार
आसकरण का बचपन गाँव की मिट्टी में रचा-बसा था। मंदिरों में होने वाले भजन-कीर्तन, रामकथा, सत्संग और मेलों में गाए जाने वाले लोकगीतों ने उनके मन पर गहरा प्रभाव डाला।
उन्होंने औपचारिक शिक्षा से अधिक जीवन की शिक्षा लोक परंपराओं से प्राप्त की। लोककाव्य की मौखिक परंपरा के अंतर्गत उन्होंने सुनकर, गाकर और दोहराकर कविता की लय, छंद और भाव को आत्मसात किया।
लोककवि के रूप में विकास
आसकरण ने बहुत कम आयु में भजन गाना प्रारंभ कर दिया था। उनकी आवाज़ में सहजता, शब्दों में सरलता और भावों में सच्चाई थी, जिसने उन्हें शीघ्र ही लोकगायकों में पहचान दिलाई।
उनकी कविताएँ और भजन प्रायः मौखिक रूप में रचे और प्रस्तुत किए जाते थे। वे अपनी रचनाओं में आम जनता की पीड़ा, भक्ति भावना, नैतिक मूल्यों और सामाजिक यथार्थ को सरल प्रतीकों के माध्यम से व्यक्त करते थे।
काव्य और भजन की विशेषताएँ
लोककवि आसकरण की रचनाओं की सबसे बड़ी विशेषता उनकी सरल भाषा और गहन भावार्थ है। वे कठिन शास्त्रीय शब्दावली से दूर रहकर जनभाषा में कविता रचते थे।
उनके भजनों में ईश्वर-भक्ति के साथ-साथ मानवता, करुणा, सत्य, प्रेम और सदाचार का संदेश मिलता है। वे लोकछंदों और लोकधुनों का प्रयोग कर श्रोताओं को सहज ही अपनी ओर आकर्षित कर लेते थे।
सामाजिक चेतना और लोकधर्म
आसकरण केवल भक्ति तक सीमित नहीं थे। उनकी लोककविता में सामाजिक विसंगतियों, अंधविश्वास, अन्याय और नैतिक पतन के विरुद्ध भी स्वर मिलता है। वे लोकधर्म के माध्यम से समाज को सही दिशा देने का प्रयास करते थे।
उनके भजन ग्रामीण समाज में नैतिक शिक्षा का कार्य करते थे और लोगों को आत्मचिंतन के लिए प्रेरित करते थे।
मंचीय एवं लोकजीवन में योगदान
आसकरण ने लोकमंचों, मेलों, धार्मिक आयोजनों, सत्संगों और ग्रामोत्सवों में अपने भजनों के माध्यम से लोकसंस्कृति को जीवित रखा।
उनकी प्रस्तुति में दिखावा नहीं, बल्कि आत्मीयता और सच्ची भावनाएँ होती थीं। यही कारण है कि श्रोता उनके भजनों से भावनात्मक रूप से जुड़ जाते थे।
लोकसाहित्य में स्थान
लोककवि आसकरण का स्थान उन लोककवियों में है जिन्होंने लिखित साहित्य से अधिक मौखिक परंपरा को समृद्ध किया। भले ही उनकी रचनाएँ पुस्तकों में कम उपलब्ध हों, लेकिन लोकस्मृति में उनका योगदान अमूल्य है।
उनका काव्य लोकसंस्कृति की धरोहर है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी गाए जाने वाले भजनों और लोकगीतों के रूप में जीवित है।
निधन और विरासत
लोककवि आसकरण का निधन भले ही देह रूप में हो गया हो, परंतु उनकी वाणी, उनके भजन और लोककविता आज भी जनमानस में जीवित हैं।
वे लोककविता की उस परंपरा के प्रतिनिधि हैं जहाँ कविता जीवन से निकलकर जीवन में ही विलीन हो जाती है। उनकी रचनाएँ आज भी लोकधर्म, भक्ति और सामाजिक चेतना का संदेश देती हैं।